Визволення від героїв
Читати далі →
Фотозвіт про чотирьохтиждневу автоподорож в липні 2015 року вздовж Дніпра і по побережжю Азовського моря.
Важко переоцінити значення Дніпра для нашої країни. Намою думку, це вісь — географічна, ментальна, національна. Звідси моя Волинь видавалась мені маленькою малозначущою провінцією далеко на переферії української держави.
Кругом пишеться про промислове навантаження на даний регіон. Але такого я не замітив. Навпаки, Наддніпрянщина вражає різноманітністю і пишністю природи. В Дніпрі кругом чиста проза вода! Дуже різноманітний і багаточислений пташиний світ.
Дніпро великий і різноманітний. В наступних постах більш детально опишу різні його водосховища, протоки, острови, береги.
З собою я брав надувного човна, що давало змогу робити цікаві ознайомчі екскурсії.
Декілька дніпровських фотографій, відзнятих мною в різних місцях.
Азовське море наводнене туристами і відпочиваючими лише в небагатьох місцях. Побережжя переважно дике, з очеретами, обривами. Ми старались знайти дикі, придатні для купання, береги, відвідати визначні місця, як то Арабатка, Обитонічна коса.
Вздовж морського побережжя теж використовував човен для прогулянок. Особливо коли вітер дув вздовж берега. При сильному вітрі від берега човен не використовував, побоючись, що цю хлипку посудину винесе в море))
Вода в Дніпрі, його притоках і на Азовському морі тепла. Діти купалися кругом, навіть при непогоді і сильних вітрах.
Текст пишу на русском языке, так как он адресован и русским коллегам, среди которых тоже есть язычники, христиане и мусульмане. Первое, что хотелось бы подчеркнуть, – у нас нет конфликтов на религиозной почве, хотя объединение по религиозному признаку существует: к примеру, вокруг по преимуществу языческого полка «Азов» (СНА, ПУ) и христианского «Тризуба» (ДУК, «Правый Сектор»). Впрочем, и в «Азове» встречаются люди разных религиозных верований, так же, как и в «Правом Секторе», а его идейный центр «Тризуб» не сливается с христианским «Братством». Тяготеющая к язычеству организация «С14» не ограничивает круг своего сотрудничества на этом основании, так же как и «Реванш», особо почитающий личность Дмитрия Корчинского.
Конфликты отсутствуют как по причине более актуальных военных и политических задач, требующих единения, так и ввиду непроявленности политических позиций, которые обслуживали бы те или иные религиозные идентичности, вследствие чего все нестыковки остаются в личной дискуссионной плоскости. Бывают случаи довольно неожиданного взаимодействия христианского и языческого лагерей, когда язычники совершают налет на церковь зарвавшегося Московского Патриархата по наводке христианских соратников, не способных совершать такие действия как святотатственные с христианской точки зрения. Однако основная причина отсутствия таких конфликтов – культурная и уходящая корнями, возможно, в традиции мировоззренческого плюрализма Киевской Руси, органично сочетавшей в своем составе разные культурные идентичности, не говоря о более близких исторических периодах.
Желание прокомментировать религиозный фактор внутри украинского правого движения вызвано взглядом на нас со стороны зарубежных коллег, в частности, лидера Славяно-Исламской Лиги (СИЛА), русского исламского мыслителя и активиста, занявшего проукраинскую позицию Харуна (Вадима) Сидорова, которого естественным образом привлекает христианский лагерь «Тризуба» и «Братства», но который, на мой взгляд, склонен переоценивать противостояние христианской и языческой линии в среде украинских правых. Запрос на встречное движение между исламской и христианской традиционалистской линией имеет место быть, но не у всех знакомых христианских консерваторов. В свое время я выступала на организованных «Братством» конференциях вместе с церковными деятелями и не так давно работала пресс-секретарем «Правого Сектора» по связям с зарубежными националистическими организациями, несмотря на то, что не определяю себя как националистку (консерватора) в узко-идеологическом смысле и не отношу себя к христианам, потому на полноценное представительство идеологического ядра «Правого Сектора» – «Тризуба» с моей стороны вряд ли можно рассчитывать. Конечно, мы имеем много общего, да и в самом «Правом Секторе» можно найти людей разной мировоззренческой ориентации, потому я так или иначе способствую его международному развитию, хотя пересылаю все интервью настоящему тризубовцу Игорю Загребельному. Впрочем, я никогда не видела себя в исполнительной роли «промоутера» одной из правых сил, временно приняв ее из патриотических соображений, поскольку кремлевский удар по Украине во время и сразу же после Майдана пришелся именно на «Правый Сектор», а также из-за симпатий к Дмитрию Ярошу и решительных действий «правосеков» на Майдане, объединивших в своем составе большинство радикально настроенных протестантов в противовес не только режиму Януковича, но и либеральной оппозиции. Популяризировать консервативно-революционные идеи от имени организации с несколько отличной идеологической платформой смогу только в том случае, если она станет на путь систематической борьбы за власть во всех общественных сферах и сама почувствует потребность в такого рода идеологах.