Тіло й Закон у ап. Павла (література)

1. Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев). Основные антропологические понятияв посланиях святого апостола Павла. [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://anthropology.rchgi.spb.ru/pavel/pavel_i3.htm

2.Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма. [Електронний ресурс]. – Реж...
Читати далі →

Тіло й Закон у ап. Павла (iii)

Як це можливо і чим по суті є гріховність, що не вичерпує поняття тіла у Павла [4, c. 61], стає нарешті зрозуміло, коли Бадью з’ясовує, що «перше з імен смерті – Закон» [2]. Відомо, що апостол протиставляє Закон Благодаті і вчить, що спасіння не в справах, а вірі. Також відом...
Читати далі →

Тіло й Закон у ап. Павла (ii)

Крім того, «життя по плоті» в другому сенсі явно кореспондує з виразом «тіло гріховне» і «справи тіла», що спокушає повернутися до звичної дихотомії душі і тіла з приматом першої над другим. На жаль, цьому значною мірою сприяє досить прозора серія висловлювань, в ...
Читати далі →

Тіло й Закон у ап. Павла (i)

Такі словосполучення, як  «християнська тілесність», або тим більше «християнська сексуальність», навіть з поправкою на «храм душі», ще більш «дуалістичних» маніхеїв і безнадійно «пневматичних» гностиків або на еротичні образи «П...
Читати далі →

Сад Гетсиманський...

    Сад Гетсиманський, він, може, страшніший за саме розп'яття.  
Сад гетсиманський - це згода на смерть. Свою, Алкідову, Христову. Згода на те, що Алкід помре, а Нерон залишиться. Бо така воля божа. Божа воля - боже-вілля. Як воля божа може бути такою? Але вона такою є....
Читати далі →