К вопросу о религиозной идентичности в украинском правом движении

Текст пишу на русском языке, так как он адресован и русским коллегам, среди которых тоже есть язычники, христиане и мусульмане. Первое, что хотелось бы подчеркнуть, – у нас нет конфликтов на религиозной почве, хотя объединение по религиозному признаку существует: к примеру, вокруг по преимуществу языческого полка «Азов» (СНА, ПУ) и христианского «Тризуба» (ДУК, «Правый Сектор»). Впрочем, и в «Азове» встречаются люди разных религиозных верований, так же, как и в «Правом Секторе», а его идейный центр «Тризуб» не сливается с христианским «Братством». Тяготеющая к язычеству организация «С14» не ограничивает круг своего сотрудничества на этом основании, так же как и «Реванш», особо почитающий личность Дмитрия Корчинского.

Конфликты отсутствуют как по причине более актуальных военных и политических задач, требующих единения, так и ввиду непроявленности политических позиций, которые обслуживали бы те или иные религиозные идентичности, вследствие чего все нестыковки остаются в личной дискуссионной плоскости. Бывают случаи довольно неожиданного взаимодействия христианского и языческого лагерей, когда язычники совершают налет на церковь зарвавшегося Московского Патриархата по наводке христианских соратников, не способных совершать такие действия как святотатственные с христианской точки зрения. Однако основная причина отсутствия таких конфликтов – культурная и уходящая корнями, возможно, в традиции мировоззренческого плюрализма Киевской Руси, органично сочетавшей в своем составе разные культурные идентичности, не говоря о более близких исторических периодах.

Желание прокомментировать религиозный фактор внутри украинского правого движения вызвано взглядом на нас со стороны зарубежных коллег, в частности, лидера Славяно-Исламской Лиги (СИЛА), русского исламского мыслителя и активиста, занявшего проукраинскую позицию Харуна (Вадима) Сидорова, которого естественным образом привлекает христианский лагерь «Тризуба» и «Братства», но который, на мой взгляд, склонен переоценивать противостояние христианской и языческой линии в среде украинских правых. Запрос на встречное движение между исламской и христианской традиционалистской линией имеет место быть, но не у всех знакомых христианских консерваторов. В свое время я выступала на организованных «Братством» конференциях вместе с церковными деятелями и не так давно работала пресс-секретарем «Правого Сектора» по связям с зарубежными националистическими организациями, несмотря на то, что не определяю себя как националистку (консерватора) в узко-идеологическом смысле и не отношу себя к христианам, потому на полноценное представительство идеологического ядра «Правого Сектора» – «Тризуба» с моей стороны вряд ли можно рассчитывать. Конечно, мы имеем много общего, да и в самом «Правом Секторе» можно найти людей разной мировоззренческой ориентации, потому я так или иначе способствую его международному развитию, хотя пересылаю все интервью настоящему тризубовцу Игорю Загребельному. Впрочем, я никогда не видела себя в исполнительной роли «промоутера» одной из правых сил, временно приняв ее из патриотических соображений, поскольку кремлевский удар по Украине во время и сразу же после Майдана пришелся именно на «Правый Сектор», а также из-за симпатий к Дмитрию Ярошу и решительных действий «правосеков» на Майдане, объединивших в своем составе большинство радикально настроенных протестантов в противовес не только режиму Януковича, но и либеральной оппозиции. Популяризировать консервативно-революционные идеи от имени организации с несколько отличной идеологической платформой смогу только в том случае, если она станет на путь систематической борьбы за власть во всех общественных сферах и сама почувствует потребность в такого рода идеологах.


Читати далі →

Буття і смерть. Філософія екзистенціалізму

У п’ятницю, 22 березня 2013 р., о 19:30 у Чернівцях у кав’ярні «Literatur Cafe» з відкритою лекцією «Буття і смерть. Філософія екзистенціалізму» виступить координатор Міждисциплінарного дослідницького проекту «Politosophia» Святослав Вишинський. Органі...
Читати далі →

Метафізика статі: міфологія сексуальності

У середу, 15 лютого 2012 р., о 19:00 у Чернівцях у Культурно-мистецькому центрі «Українська книга» з відкритою лекцією «Метафізика статі: міфологія сексуальності» виступить аспірант відділу філософської антропології Інституту філософії ім. Г. Сковороди Національної акаде...
Читати далі →

Відкрито сторінку "Politosophia" в мережі "Facebook"

20 червня офіційну сторінку дослідницької групи «Politosophia» відкрито в соціальній мережі «Facebook». На сторінці публікуватимуться анонси академічних подій, новини та інформація про оновлення блогу «Politosophia» на ВКурсі.ком, наукові матеріали (статті, т...
Читати далі →

Під трактором філософії

У чому традиціоналізм найбільш політнекоректний, так це в оцінці сучасної філософії як переливання абстракцій з пустого в порожнє під вивіскою глибокої "інтелектуальності". Час проходить, люди помирають, нічого не змінюється. "...В свое время, в 80-ые гг., уважаемый Гейдар Джахидович Джемаль ... пре...
Читати далі →

Евгений Головин: поэзия, алхимия, мифомания

Центр Консервативных Исследований и Кафедра социологии международных отношений представляют серию еженедельных интеллектуальных семинаров социологического факультета МГУ под руководством профессора А.Г. Дугина. 1 июня в 16.00 MSK состоится семинар на тему «Евгений Головин: поэзия, алхимия, миф...
Читати далі →

Відкрито спільноту "Politosophia" в мережі "ВКонтакте"

7 березня офіційну спільноту дослідницької групи "Politosophia" відкрито в соціальній мережі "ВКонтакте". На сторінках групи публікуватимуться академічні наукові матеріали (статті, тези, реферати, медіа, etc.) учасників ініціативної групи та колег спільноти, присвячені філософсько-політичному контек...
Читати далі →